在中国原为“昏礼”，是汉人一生礼仪——冠婚丧祭——中的一种，是属于汉传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”，婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中，并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。儒教婚礼仪式贯彻神道设教、天人合一的理念，对于婚姻、家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。正如《礼记》对贵族婚礼所做的规范化的表述: 昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”。《周易.序卦传》:“有男女然後有夫妇,有夫妇然後有父子。”所谓神道设教，是指在时间、服饰、仪式上都要象天法地。儒教婚礼中，祖先崇拜和巫术观念并存，巩固男女性别角色及其社会责任。 lw5`p,` 婚礼纪 www.zhhq.cn 婚礼纪QQ501895555 本文转载于婚礼纪！
同姓不婚 _J[P[(ab 婚礼纪 www.zhhq.cn 婚礼纪QQ501895555 本文转载于婚礼纪！
即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时期，人们同姓婚会造成后代畸形及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋朝、元朝一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。 QNVa?'0"Y 婚礼纪 www.zhhq.cn 婚礼纪QQ501895555 本文转载于婚礼纪！
婚聘三书 " 2Dngw 婚礼纪 www.zhhq.cn 婚礼纪QQ501895555 本文转载于婚礼纪！
三书是，中国传统嫁娶的礼仪，包括聘书，礼书和迎亲书。“三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录，但“三书”并非周制昏礼。 N }YkMJy 婚礼纪 www.zhhq.cn 婚礼纪QQ501895555 本文转载于婚礼纪！
聘书： 订亲之书，是男女双方正式缔结婚约；纳吉﹝过文定﹞时用。 0qT%!kuq?e} >? 婚礼纪 www.zhhq.cn 婚礼纪QQ501895555 本文转载于婚礼纪！
北朝隋唐以降的婚礼 7})[lL`\s 婚礼纪 www.zhhq.cn 婚礼纪QQ501895555 本文转载于婚礼纪！
唐人承袭古人婚礼传统,在晚上举行婚礼。另一方面，北朝游牧胡俗仍然残留，比如催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等。[1] B4 8={ 婚礼纪 www.zhhq.cn 婚礼纪QQ501895555 本文转载于婚礼纪！
隋唐时代的婚礼开始彩灯高挂，喜气洋洋。 -C&P%tt Y 婚礼纪 www.zhhq.cn 婚礼纪QQ501895555 本文转载于婚礼纪！
南宋、明朝的婚服形成了凤冠霞披。 {T~#?v( 婚礼纪 www.zhhq.cn 婚礼纪QQ501895555 本文转载于婚礼纪！
由于满清入关对汉人实行剃发易服，同时也接受了明朝遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以清代的汉族婚礼服制仍和明代相同。 |IUWF%~^$+ 婚礼纪 www.zhhq.cn 婚礼纪QQ501895555 本文转载于婚礼纪！
